L’influenza esercitata dal Vaticano II sulla teologia delle altre Chiese cristiane. (Italian).

The Influence Exerted by Vatican II on the Theology of Other Christian Churches. (English)

Before the Second Vatican Council, Christians of the different Churches felt rather alien to each other and each Church defended its own ecclesial or confessional tradition. However, the ecumenical movement had already helped to become aware of the existence of a single Christianity in which an exchange of gifts began to take place. Vatican II has also included the Catholic Church in this single ecumenical movement and has led to a profound change in the attitude of other Christians towards it. The immediate reactions and publications of non-Catholic observers at the Council offer a critical but generally amicable evaluation, but it was in the following decades that the other Churches and their theologians changed their relationship with the Catholic Church and also changed many doctrinal positions, as clearly emerges from the whole of the documents of ecumenical dialogue. Today the theologians of all the Churches take into account the contributions from the other Churches and in particular from the Catholic Church, reworking their theology in an ecumenical key. This opening should not hinder the withdrawal that is evident in many churches in defense of the different confessional identities, but not even the slowness of the changes that take place in the Catholic Church in full continuity with the guidelines of Vatican II. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Prima del concilio Vaticano II i cristiani delle diverse Chiese si sentivano piuttosto estranei gli uni agli altri e ogni Chiesa difendeva la propria tradizione ecclesiale o confessionale. Il movimento ecumenico aveva tuttavia già aiutato a prendere coscienza dell’esistenza di un’unica cristianità nella quale cominciava ad avvenire uno scambio di doni. Il Vaticano II ha inserito anche la Chiesa cattolica in quest’unico movimento ecumenico e ha determinato un profondo cambiamento nell’atteggiamento degli altri cristiani nei suoi confronti. Le reazioni immediate e le pubblicazioni degli osservatori non cattolici al concilio ne offrono una valutazione critica ma in genere amichevole, ma è stato nei decenni successivi che le altre Chiese e i loro teologi hanno mutato il loro rapporto con la Chiesa cattolica e hanno anche modificato molte posizioni dottrinali, come emerge con chiarezza dall’insieme dei documenti del dialogo ecumenico. Oggi i teologi di tutte le Chiese tengono conto degli apporti provenienti dalle altre Chiese e in particolare dalla Chiesa cattolica, rielaborando la propria teologia in chiave ecumenica. A questa apertura non deve fare ostacolo il ripiegamento che si nota in molte Chiese a difesa delle diverse identità confessionali ma neppure la lentezza dei cambiamenti che si realizzano nella Chiesa cattolica in piena continuità con gli orientamenti del Vaticano II. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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